第两百章 东皇大陆 (第2/2页)
　　
　　“哼，凭你的手段，在这东皇大陆上也算得上是一号人物，难道就这样哄骗我等炼体期的修士可有意思？”黑衣人不屑道。
　　
　　“看来你们还真的是来自海外，来吧，你们是哪个势力的，最后给你们一次机会，若不然，你们只能是死。”莫小轩摇了摇头，自己还真心是不知道的，但是，却不能告诉他们。
　　
　　“我们是不能说的。”黑衣人忍了忍，还是没有开口，莫小轩挥手，岳峰毫无表情的带着一行人将十几人拖到了五里外全部掉在木桩上，杀死。然后回到部落之中，准备下一场战斗。
　　
　　话外：
　　
　　修真之路大致可分为以下几个阶段：筑基丶旋照丶开光丶融合丶心动丶灵寂丶元婴丶出窍丶分神丶合体丶渡劫丶大乘丶这十一阶段筑基（聚气丶聚灵丶聚元丶灵动）铸造身体基础，可以用简单的符咒。祈福禳灾，驱病救人。
　　
　　一：旋照（聚气丶聚灵丶聚元丶灵动）修行起步阶段，可以看出修真者的种种迹象，符咒上可以表现出异相。如：飞行，起火，爆炸。体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。
　　
　　二：开光（炼体丶通智丶脱凡丶开灵）能看到常人所看不见的。
　　
　　三：融合（凝元丶锻体丶元心丶魂丹）筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段。莲子生长发育并开‘花’，莲‘花’清晰的生长於丹田。
　　
　　四：心动（意‘欲’丶炼骨丶意散丶心炼）修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲‘花’开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的‘迷’茫，是心动期的特点。
　　
　　五：灵寂（吞噬丶妖丹丶明心丶灵噬）‘波’动後的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武道有本质上的区别。
　　
　　六：元婴（魔婴丶化形丶舍利丶凝体）莲‘花’心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用飞剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。符咒等已经具备某些实体的‘性’质。
　　
　　七：出窍（凝魄丶魂动）类似元婴‘性’质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，‘操’控物体，影响其他低修为的心智等活动，对物的控制能力进一步加强。
　　
　　八：分神（离识丶神游丶太虚丶炼魂）可以‘操’控分身了，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。
　　
　　九：合体（合体丶淬体丶清灵丶归虚）外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好像再造一个有血有‘肉’的人十：渡劫修为趋近大乘时，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与‘精’神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反‘性’质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。
　　
　　十一：大乘巩固修为的果实，慢慢累积力量，将体内的真气渐渐转化成仙气，直到圆满。就会白日飞升。
　　
　　静功的外在动作道家修炼，归根结柢是要修炼内在的‘精’、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。
　　
　　静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：
　　
　　坐式，可以平坐凳上，小‘腿’垂直於地面，或者‘交’叉亦可；也可以盤‘腿’坐在‘床’上，盤坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置於丹田即可，或者手抚两膝亦可。
　　
　　站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂於体侧均可。
　　
　　卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置於虎口处，以使耳窍开通；另外一手置於胯上，或放於丹田；两‘腿’亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。
　　
　　散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。
　　
　　选择一种姿态式做好之後，开始炼功。对於外面动作，行修要点如下：
　　
　　（1）全身放松，无论采取何种姿势，均须全身放松。这个放松，不是软作一团，须要保持头脊正直，以利经脉通畅；但也不要成为硬‘挺’，变得僵直呆板，反而不利於放松，亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法，首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察，动作上就不符合放松的要求；现在我们做修炼功夫，首先从动作上调整过来，自然就能进入放松的状态。
　　
　　（2）双目垂帘，垂帘即微闭之义。为什麼需要微闭双目，因为睁开眼睛容易滋生杂念，全部闭上又容易昏沉入睡，皆不利於炼功。微闭之时的口诀，就是「睁三闭七」，即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传，在这是明白说出就是眼皮下垂，以看到眼前之物而又不能辨清为度。
　　
　　（3）舌顶上颚，兑为口，丹经上又谓之「塞兑」，即抿口合齿。舌顶上颚的做法，从前也是秘传，要把舌尖反卷过来，以舌尖底面顶到上颚部位。因在人之上颚有两个小窝，叫做「天池‘穴’」，上通泥丸，最易漏神漏?。故此炼功必须堵信如同婴儿哺ru之状。
　　
　　（4）鼻息自然，即自然呼吸，但忌粗短。随著静功程度的为断深入，鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。
　　
　　（5）两手抱诀，两手的掐诀，，又称「子午决」，两手抱诀这时，左手食指和拇指画圆，右手拇指放在圆内，右手4指放在左手4指下面从拇指方向看，就是一个「太极图」的形状。如此相抱，则人身之‘阴’阳二气，自然接通，片刻之後，两手感到发热发胀，奇妙无比，即是二气接通之效。道家没有男‘女’之分。
　　
　　静功的内在法诀（1）听息。
　　
　　静功的目的，在於入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法‘门’，如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来，以道家庄子所讲「心斋」之中，谈到的「听气」法为最好。
　　
　　所谓「听息」，就是听自己的呼吸之气。前面我们说了，静功要求自然呼吸。听息的方法，就是两耳内听，即摒除外界一切干扰，如入万籁俱寂之境，去听自己的呼吸之